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　　1.第一個(gè)提出要使教育學(xué)成為科學(xué)，并認(rèn)為應(yīng)以倫理學(xué)和心理學(xué)作為教育學(xué)的理論基礎(chǔ)的教育家是( )。

　　A.夸美紐斯 B.赫爾巴特 C.杜威 D.洛克

　　2.教育現(xiàn)代化的內(nèi)容不包括( )。

　　A.教育觀念現(xiàn)代化 B.教育內(nèi)容現(xiàn)代化 C.教育產(chǎn)業(yè)現(xiàn)代化 D.教師素質(zhì)現(xiàn)代化

　　3.18世紀(jì)有一位法國(guó)人說(shuō)過(guò)“大自然希望兒童在成人以前就要像兒童的樣子。如果我們打亂了這個(gè)次序，就會(huì)造成一些早熟的果實(shí)，既不豐滿也不甜美，而且很快就會(huì)腐爛;我們將造成一些年紀(jì)輕輕的博士和老態(tài)龍鐘的兒童”這段話結(jié)束了歐洲幾百年來(lái)把兒童看成“小大人”的觀點(diǎn)，這句話出自( )之口。

　　A.杜威 B.盧梭 C.涂爾干 D.裴斯泰洛奇

　　4.宋朝王安石寫過(guò)一篇《傷仲永》的短文，江西金溪有一個(gè)叫方仲永的少年，5歲時(shí)就能作詩(shī)，但后來(lái)由于他父親沒(méi)有及時(shí)教育，使他到十二、三歲時(shí)寫的詩(shī)就不如以前了，到20歲左右，則“泯然眾人矣”。方仲永的實(shí)例不能說(shuō)明( )。

　　A.人的知識(shí)、才能、思想、觀點(diǎn)、性格、愛(ài)好、道德品質(zhì)都是在后天環(huán)境和教育的影響下形成的，如果離開了后天的社會(huì)生活和教育，遺傳因素所給予人的發(fā)展的可能性便不能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。

　　B.后天的環(huán)境和教育在人的成長(zhǎng)過(guò)程中起著重要的作用。

　　C.遺傳素質(zhì)好的人如果離開后天環(huán)境、教育和主觀努力，也是得不到充分發(fā)展的。

　　D.遺傳因素在人的成長(zhǎng)過(guò)程中起著決定性作用。

　　5.盧梭、洛克、裴斯泰洛齊等人主張教育目的的( )。

　　A.社會(huì)本位論 B.個(gè)人本位論 C.無(wú)目的論 D.泛目的論

【答案解析】

　　1.B【解析】識(shí)記題

　　2.C【解析】教育現(xiàn)代化包含的主要內(nèi)容是：教育觀念現(xiàn)代化、教育思想現(xiàn)代化、教育內(nèi)容現(xiàn)代化、教學(xué)方法現(xiàn)代化、教育手段現(xiàn)代化、教學(xué)設(shè)施現(xiàn)代化、教育管理現(xiàn)代化、教師素質(zhì)現(xiàn)代化等等。所謂教育現(xiàn)代化，就是指與社會(huì)主義現(xiàn)代化相適應(yīng)，以教育觀念、教育思想的現(xiàn)代化為先導(dǎo)，以促進(jìn)人的現(xiàn)代化為目標(biāo)，采用現(xiàn)代教育內(nèi)容、教學(xué)方法和教育手段，不斷提高教育發(fā)展水平和組織管理水平。

　　3.B【解析】這句話出自盧梭，體現(xiàn)了自然教育法。

　　4.D【解析】《傷仲永》一文主要體現(xiàn)了：①遺傳為人的身心發(fā)展提供了生理前提;②后天的環(huán)境和教育對(duì)人的發(fā)展起著非常重要的作用;ABC選項(xiàng)均正確。D是遺傳決定論的觀點(diǎn)，遺傳在人的發(fā)展過(guò)程中不起決定作用。

　　5.B【解析】盧梭、洛克、裴斯泰洛齊、福祿貝爾 、、夸美紐斯等人主張教育目的的個(gè)人本位論。斯賓塞、涂爾干、孔德等人主張教育目的的社會(huì)本位論。杜威主張教育無(wú)目的論。